行走河南·读懂中国 了不起的甲骨文丨追溯汉字源头 赓续中华文明

　　安阳市烧盆窑小学美术社团学生展示甲骨文作品。 河南日报社全媒体记者 赵阿娜 摄

　　漫漫历史长河，文字是人类进入文明时代的重要标志。有了汉字，中国历史才由口口相传发展为以文字作为媒介的客观全面记载；有了汉字，中华民族才得以了解过去、记录今天、昭示未来。3000多年前，商人创造出来的甲骨文，被证实是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优良历史传统文化的根脉。

　　在农历三月初三拜祖之际，我们再次寻访汉字源头，阐释甲骨文这一历史文化遗产中蕴含的信息，以期更好传承中华文明。

　　3月29日晚，中国文字博物馆首场夜游活动开启，人们纷至沓来，共赏汉字之美。该馆打造了“一片甲骨惊天下”青少年主题展览，主要介绍甲骨文的发现、传世、发掘以及甲骨文记载内容等，引导孩子们探寻汉字的演变历程。

　　“我们正在充分挖掘汉文字传承发展的历史文化底蕴和文化内涵，推动文字文化传承创新，以带动更多人特别是青少年认识和了解汉字鼻祖，不断揭秘中华文明密码。”中国文字博物馆党委书记、常务副馆长宁红亮表示。

　　“甲骨文是生生不息的汉字和汉语的鼻祖，也是寻绎中国思想之渊薮、中国精神之缘起、中国信仰之源头、中国民间传统文化特质与品格之由来、中国艺术美学之发轫的最真实素材。”此前，中国社会科学院学部委员宋镇豪在接受记者采访时介绍，甲骨文是世界人类社会发展进程中的五大自源古典文字之一，堪与西亚两河流域发现的距今5500年左右的泥版楔形文字、北非尼罗河口发现的5000年的古埃及碑铭体圣书文字，以及后来衍变出的纸草僧侣草体文字、公元前2000年前后的古印度印章文字、美洲民族公元初期发明的玛雅文字等交相辉映。

　　宋镇豪认为，甲骨文是研究汉字原初构形与汉语言语法最早形态的重要素材。目前发现的甲骨文单字量有4000多个，其中约1300个见于现代汉语字典，其余2000多个大都为消逝的人名、地名和祭祀名等，但其词性词义大都可据文例语境而基本得知。

　　“甲骨文语言是汉语的母语，内部有一个比较规范的表意语音系统，形声字就已占到40%以上，成为中国秦汉以后汉藏语系的重要源头。”宋镇豪说。

　　从考古发现来看，商代文字的载体有甲骨、青铜器、玉器、石器、陶器、骨器、角器，相应就有甲骨文、金文、玉石文字、陶文、骨角文字等名目。

　　“甲骨文是中国最早的成文古典文献遗产，真正的中华基因，足以筑牢中华传统文明发展进程的基盘，可据以追索中国上古史的未知，窥探距今3300多年前后的殷商社会生活场景，增强历史信度，丰富历史内涵，延伸历史轴线。”宋镇豪说。

　　甲骨文中记载有真实存在的商王室谱系。“3000多年前，殷商王朝的商王、贵妇、王室成员、卜官、贵族、各方巫师、地方要员等特殊群体，以特有的甲骨卜辞或记事刻辞，在龟甲兽骨上写刻下思维方式、行为方式、信仰追求的生活事象，还有神名、先王先妣名、贵显人物名、诸侯方国君长名、部落族长名、外交使者名与神话传说人物等。”宋镇豪介绍。

　　“在甲骨卜辞中，我们可以看到商王朝王位继承法与婚姻亲属制的特点，王事与臣属活动的政治景观，重大事件中的人物思想情感表现，商王与诸侯方国的关系，官僚机构与职官的职掌，社会生活中权贵与平民、奴仆的阶级结构，经济产业的管理者与手工业劳动者的等级关系，不同族群的宗教意识观念，军事战争中的武官、军队组织、武器装备和攻防行事，丧葬祭祀中人殉人祭者的身份、社会地位及其与墓主的关系等。”中国文字博物馆工作人员刘浩认为，这些内容使得商代成为有出土古文字记载的信史时代，填补了史书的缺载。

　　甲骨文中还记有商王国政治疆域地理架构以及相应的内外服制度、风霜雨雪的气象及水旱虫灾、粮食作物以及名类繁多的建筑名称。20多种乐器名、10多种不同祭歌名、50余种病患记录……可以说，人类生活的方方面面，在甲骨卜辞中均有展现。

　　中华文明，如何赓续？殷墟所在地、甲骨文发现地安阳正在设法让广大群众特别是青少年多一些和文化文明深度接触的机会。

　　在安阳，“萌宝寻商”“字见殷商”等研学课程，让甲骨文走进了孩子们的生活。《殷墟》《根脉·殷墟》等文艺作品，立足今天、回望历史，向观众展示了殷商文化的博大精深。

　　在殷墟博物馆新馆，游客可以通过模拟考古发掘过程，亲手挖掘出“商代文物”，体验考古乐趣。新馆还推出甲骨文面条、甲骨文咖啡，实现美食、饮料与甲骨文的“跨界融合”。

　　郑州大学巴基斯坦留学生阿西姆慕名到殷墟博物馆新馆参观。看过一件件文物后，他仿佛看到了3000多年前商朝人的生产生活。“博物馆采用中英双语的介绍方式，让我们能够更加方便、深入地了解伟大的商文明。”他说。

　　近年来，安阳市大力实施文旅文创融合战略，紧紧围绕殷墟甲骨文这个核心品牌，充分发挥其在世界上无可替代、独一无二的根基性文化、地标性文化作用，持续推进甲骨文发掘保护、收集整理、研究阐释、文创开发、研学旅行、数字应用、交流传播等工作，联动殷墟博物馆、殷墟大遗址公园、中国文字博物馆、殷墟考古文旅小镇、“洹河夜游”、“古城夜游”等项目，全面提升殷商文化核心圈影响力。

　　安阳市铁佛寺小学书法社团学生展示甲骨文书法。河南日报社全媒体记者 赵阿娜 摄

　　当孩子的童年遇见汉字的童年，会擦出什么样的火花？近日，记者在安阳走访时发现，甲骨文已经走进不少小学校园，还备受“10后”喜爱。

　　4月7日，安阳市铁佛寺小学。“同学们看，这个字像不像一个人手拿装饰物在跳舞呢？”四（三）班教室里，美术老师杜丹丹正给孩子们讲解“舞”的甲骨文字形。这堂课的教学内容是“走近甲骨文——有趣的图形”，没等老师讲完，有些孩子就迫不及待往专用绘画纸上画甲骨文字。“甲骨文字真好玩，画成图也好看。”一个学生边画边说。

　　在五（二）班教室里，一堂以“推荐一本好书”为主题的语文课正在进行。“这本书精选了一些诗，并从每首诗中选一个汉字，对这个字的甲骨文字形进行解读。比如《邶风·式微》里的‘君’字，甲骨文字形由‘尹’和‘口’组成，‘尹’表示人手拿权杖，‘口’表示发号施令，合起来就是发号施令、治理国家，这是‘君’字最初的意思……”讲台上，介绍起甲骨文字，11岁的赵国兴侃侃而谈。

　　“学校已经构建了以语文教学为主，与艺术课、综合实践课相融合的甲骨文课程体系，有识读课、书法课、故事课、文化课，充分激发学生学习甲骨文的兴趣。”安阳市铁佛寺小学党支部书记刘艳丽介绍，学校从2020年开始推进“甲骨文进校园”，如今，无论是教学楼走廊、门洞口，还是绿化带、体育场，无论是在课堂上还是在课间游戏中，甲骨文元素无处不在。

　　“同学们，用棕帚蘸墨时，要用它的底部由外向内从墨盘里蘸墨，一定要轻轻地……”在安阳市烧盆窑小学的手工坊，不同年级的孩子们正聚精会神地学习甲骨文雕版印刷的拓印技艺流程。在老师指导下，孩子们通过排版、刷墨、覆纸、拓印等工序，制作出一幅幅各具特色的甲骨文雕版印刷作品。

　　美术社团的孩子们正在制作“甲骨册页”。他们用铅笔在牛皮纸上画出自己感兴趣的兽骨轮廓，再沿着描绘出的线条慢慢撕开，不多时，一片片形态各异的“兽骨”就制作好了。接着，他们在“兽骨”片上写上甲骨文字，制成“甲骨片”，再把一个个“甲骨片”粘贴在书页上，就做成了专属的“甲骨册页”。“看我的甲骨文名字多好看！”“还有我的甲骨文小龙，可爱吧?”……同学们兴奋地向记者展示作品。

　　这里还展示着用废纸和纸杯制作的“青铜尊”，用卡纸和彩泥做的“青铜甲骨”，还有用白陶制成的“甲骨片”……孩子们的作品创意无限。

　　“我们想利用不同的教学形式，让甲骨文在学校随处可‘玩’，寓教于乐，让孩子们爱上甲骨文。”安阳市烧盆窑小学校长李敏说，他们正在努力利用好安阳的历史背景和文化资源，把甲骨文传承好推广好。

　　“永”字的甲骨文字形像水脉衍长，以此来表示“长”“久”之意。也有人认为“永”字像人在水中潜泳，是“泳”字初文。《说文解字》：“永，长也。”甲骨卜辞中表示福佑、地名、人名等含义。曹操《龟虽寿》：“养怡之福，可得永年。”王阳明《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”

　　商朝有一位国君叫上甲微，他的名字在《史记》《楚辞·天问》中都曾出现。上甲微是殷商史从传说过渡到信史的关键人物，因为他不仅见于史籍，还见于甲骨卜辞，是列于商人周祭体系的第一位王。为何商人这么重视他呢？这就不得不从上甲微的父亲讲起。

　　甲骨文是生生不息的汉字和汉语的鼻祖，也是寻绎中国思想之渊薮、中国精神之缘起、中国信仰之源头、中国民间传统文化特质与品格之由来、中国艺术美学之发轫的最真实素材。

　　甲骨文“祖”，字形似俯视的俎案，是“俎”的初文。本义是用以祭祀的俎案，引申为祖先之义。东周以后加了“示”旁表意。

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